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在给大家讲故事65,古典历史学之周易

发布时间:2019-09-25 02:25编辑:关于文学浏览(189)

    坎上离下《既济》:亨小,利贞。初吉终乱。初九,曳其轮,濡其尾,无咎。六二,「妇丧其茀,勿逐,三15日得。九三,高宗伐鬼方,八年克之,小人勿用。六四,繻有衣袽,整日戒。九五,西临杀牛,不比南临之禴祭,实受其福。上六,濡其首,厉。

    周易   第六十三卦:既济---盛极而衰的传说

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    既济-坎上离下

    坎上离下。“既济”,亨小,利贞。初吉,终乱。

    初九:曳其轮,濡其尾,无咎。

    六二:妇丧其茀,勿逐,14日得。

    九三:高宗伐鬼方,两年克之;小人勿用。

    六四:繻有衣袽,成天戒。

    九五:东临杀牛,比不上南临之禴祭,实受其福。

    上六:濡其首,厉。

    主干概念和术语:各爻的相继为从下到上:初,二,三,四,五,上;九是意味阳爻,六意味阴爻;地点也分阴阳,二、四为阴,三、五为阳;初和四,二和五,三和上,有阴阳相称难点。

    在周易六十四卦里,既济是只是完美的一卦。你看,三阴首阳,两两相称,初,二,三,四,五,上各正其位,卦象是如此的两全,你也许很愿意能占得此卦,但要是你实在占到此卦,看到卦辞你恐怕会壮志未酬。

    从字面上看,既济正是百分百都渡过来了的情趣,既然是总体,那就应该包蕴其余细小之物(亨小)。社会健康和煦,大大小小各色人等都各得其所,那是正式的盛世。盛世里独一要做的正是,长时间持之以恒正确的事物(利贞)。

    不满的是,不管哲大家怎么告诉大家盛极而衰的经验教训,但由盛转衰的后果就像不可幸免(初吉,终乱)。如同这一卦的卦象昭示给我们的,本来水在火上,是在烧滚水做饭,但一不留意,水被烧干了。

    上卦坎是险难,下卦离是举动Sven。下卦是盛极而衰的前半段,社会还是相当大方,上卦是盛极而衰的后半段,社会已经险难重重。

    初九:曳其轮,濡其尾,无咎。

    这是盛世的最起首,我们刚刚才从旧社会过分过来,初九是终极那二个恐怕是不情愿,或然是力量低的人,就不啻拉的车卡住了轮子(曳其轮),渡河的小狐狸也弄湿了尾巴(濡其尾),渡的很为难,但照旧渡过来了,没难题(无咎)。

    六二:妇丧其茀,勿逐,29日得。

    这是大方社会的鼎盛时代,社会治理得那般之好,以至妇女丢了首饰(妇丧其茀),也不用忧郁(勿逐),没几天就能有人送回来(三三十一日得),所谓“夜不闭户、路不拾遗”吧。

    九三:高宗伐鬼方,四年克之;小人勿用。

    到了九三,盛世转为收缩了,就像同到了殷商的高宗武丁时,征伐北方的鬼方国(高宗伐鬼方),已经敬敏不谢了,打了三年才打下去(七年克之)。高宗还算是个有德之君,还能够在此困难下使得殷商得以魅族,假若是个力量差的,那些盛世大概就及时终止了(小人勿用)。

    六四:繻有衣袽,全日戒。

    虽说索尼爱立信了,但难点要么出现了,仿佛渡船初阶渗水。辛亏,尽管漏水,依旧有堵漏的衣袽(繻有衣袽),船仍是能够承接行驶,只是开船的人要时时保持严防(整日戒),才足以继续行驶比较长的年华。

    九五:南邻杀牛,不及西隔之禴祭,实受其福。

    主题材料或许持续加大。大家越发奢侈,更加的夸张。其实象祭奠那样的工作,讲究的是个诚意,东接壁用牛来祭拜(南濒杀牛),倒是热的冒汗闹,但因为尚未心驰神往,还比不上西隔壁这家用简易方法来祭奠(不及西邻之禴祭),心诚则灵,心诚神才会保佑(实受其福)。

    上六:濡其首,厉。

    毕竟险难真的面世了,小狐狸的头都弄湿了(濡其首),很断定,借使大家找不到怎么好措施,水这么深,小狐狸这么小,继续开采进取,终将葬身水中,情况确实很不安(厉)。

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